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不如须臾 供养三尊 一供养福 胜彼百年
祭神以求福 从后观其报 四分未望一 不如礼贤者 能善行礼节 常敬长老者 四福自然增 色力寿而安 若人寿百岁 远正不持戒 不如生一日 守戒正意禅 ...
尊者法救撰 吴天竺沙门维祇难等译
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0705154554.html
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业障很深重，当欲火激起之际，难熬要命，一切清净之法对他来讲，完全派不上用场，当下失灵，是故，守戒不易，唯愿仁者奋发图强，一分努力，一分收获，功不唐捐，苦尽甘来，黎明之前，必有一段黑暗的挣扎与冲刺。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124812144.html
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彼岸，离戒不守戒，欲得道果，终无是处。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712481.html
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如本法师答：
五戒（梵语panca silani），指五种制戒，佛陀为在家男女所制定之戒法。五戒乃小乘戒法，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，是属于尽形寿之戒，命终后当下戒体消失。依此受持五戒功德，最起码可保持来生当人，佛陀制戒的目的，是希望佛弟子能如法受持，如法受持的作用是在增长法身慧命，如是断惑证真，均由守戒的陶养而起。五戒表面看起来，是消极不作恶，而无积极为善的作用；但...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081512587.html
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别解脱戒有居士五戒、沙弥戒、比丘戒，比丘尼戒等等很多种。我们一定要理解这些，而且要正确地理解。如果理解错了，受戒持戒不但没有功德，反而有罪过。正确地理解了，然后要认真地取舍。
学佛修行也好，守戒持戒也好，都不能自私。有时候你在这边受戒，但是会在那边犯戒。因为这是别解脱戒，这上面还有菩萨戒。菩萨戒里主要讲的是饶益众生，恒顺众生。如果你受戒持戒、学佛修行太自私了，就会犯菩萨戒；如果...
达真堪布
|受戒|持戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10124622204.html
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丰富内容、丰富形式，努力使僧人思想认识有新的进步，祖国观念、法制观念、政府观念和公民意识有新的增强，宗教学识和守戒行为有新的深化，知识文化水平和融入社会的能力有新的提高。
哲蚌寺管委会主任阿旺东觉代表...
佚名
|哲蚌寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15133435658.html
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事情，都不变他的佛心，这叫做“无修无证”。 第一个阶段、第二个阶段都是守戒的，这是有修有证，这一定要守戒的，尤其是第二个阶段、离戏大手印完全是守戒的，他离开所有一切的游戏，一切的戏论。直到成佛他可以随心所欲。 不变佛心，随心所欲就是无修无证。有修有证是离戏大手印，是完全守戒的。 大手印分成四个层次。到了你自己巳经变成疯狂的行者，才算是无修无证。 但是，你不能还没达到这个阶段你就可以乱七八糟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034948429.html
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成片或者是一心不乱，这是属于禅定功夫，《楞严经》卷四云：‘因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。’要想念佛得功夫成片就要先受持清净的戒律，以守戒之德方便地断除粗重之恶业，再加上...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025177524.html
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*以镜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失.以病为鉴,可以起正念;以法为鉴,可以生道心.
*求人不如求己,求财不如勤俭;求名不日随分,求安不如守戒.
求助不如结缘,...
米米
|佛音有约|心灵禅雨|佛光菜根谭|星云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/22450395912.html
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说真诚忏悔发露有助于坚持守戒。我今天在这里真诚忏悔，从此绝对远离邪淫，绝对不再上色情网站，接触色情资料。与广大同修一起，远离火宅，共沐清凉。愿一切众生都远离邪淫烦恼，早证菩提。
南无阿弥陀佛！ ...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0023332478.html